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“長物之志”清供主題繪畫邀請展

作者:陳沖 來源:靜雅藝術網 更新時間:2016年09月19日 【字體:

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  展覽時間:2016-09-24-2016-10-25
  
  開幕時間:2016-09-2415:00
  
  展覽城市:浙江-杭州
  
  展覽地點:信雅達•三清上藝術中心
  
  主辦單位:信雅達文化藝術
  
  參展人員:老圃尉曉榕鄭力張銓李桐章燕紫花俊李金國姚瑗羅穎楊東鷹王穎
  
  展覽介紹
  
  清供者,清雅的供品。以清雅為供,也就是以清幽典雅、清麗高雅為情境的供奉侍弄。早在秦漢時期,文房清供就已出現,唐宋時期的文人們熱衷于對筆墨紙硯和古器物的賞鑒,從宋代開始清玩被認為是文士風雅的標志之一。宋代蘇易簡撰《文房四譜》提出“文房四寶”,南宋趙希鵠在《洞天清祿集》又加入古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏等。到了明代,清供更成了文人生活不可或缺的參與者,高濂《遵生八箋》、屠隆《考槃馀事》都有專門的章節詳論文房清玩之事,而稍后蘇州人文震亨的《長物志》更是辨心手之雅俗、考閑事之濫觴的集大成之作。
  
  “挹古今清華美妙之氣于耳、目之前,供我呼吸,羅天地鎖雜碎細之物于幾席之上,聽我指揮,挾日用寒不可衣、饑不可食之器,尊踰拱璧,享輕千金。以寄我之慷慨不平,非有真韻、真才與真情以勝之,其調弗同也。”《長物志》論清供,已積淀出一系列符號經典和語言特色,呈現出一種意象獨特的人文景觀。
  
  “長物”并非“玩物”,其實質與文人所好“雅”“古”“隱”,表現“禪境”和“道”的審美相對應。在清供中,器物被賦予比德言志、蘊善藏真的人文品格。文震亨以名門后裔、簪纓之族,一生終未出仕,似乎總以閑適悠游為樂。可是,當魏閹勢熾、君子獄興之時,他不顧安危、挺身而出;當清兵南下、明室顛覆之際,他義無反顧、自戕成仁。文震亨所殉者,非亡明也,他實是追隨那即將不復存在的清雅高潔的生活方式而去。閑時不問俗務、別有寄托;急時從容堅定、志不可磨,這大約便是中國文人所追求的理想吧。
  
  信雅達•三清上藝術中心策劃此次『長物之志』清供主題繪畫邀請展,邀請到十余位藝術家以筆墨演繹這一樸素而風雅的題材,溝通生活與藝術,冀望通過展覽,讓創作者與觀者感悟“清玩”這一物化之文化傳統;以清供這一中國文人獨特的人文情境和感悟方式,靜賞清供之趣,體驗至美而道的生活哲學。這場展覽也將為我們在當代語境中對清供這一傳統主題展開更廣闊的思考提供一份難得的文本。

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